在蜕变中飞翔的彝族之鹰

——记中国社会科学院教授、诗人普驰达岭博士     杨林文／文

二十四年，盘踞在北国的都城，他却留恋着南方的山寨；愈是辉煌喜庆的日子，他愈对故乡那些清冷的岁月充满怀想……

人生都是在时空中不停地运转着。不管是达官贵人还是凡夫俗子，一旦肉体或思维定位在某个空间后，人生也就慢慢走向了终极，至少不会再有丰富多彩的未来。准确说，这样的人生算不得是完美的，甚至可以说是算不上完全成功的。

普驰达岭的人生是成功而五彩斑斓的。这是因为他随时空的不停运转，也一直在不停地蜕变着自己：

含辛若苦走出南高原那个叫“普驰卡”的封闭彝家山寨，毅然来到天府之国那所西南地区少数民族的最高学府攻读了五年，再以优异的成绩跨入皇城脚下那座中国学术的最高殿堂；十年后，又从上海师大拿回了金灿灿的文学博士学位……

如此不断的华丽转身，让他闪亮登场在人生的各种舞台上。

进入中国社科院以来，普驰达岭撰写了《中国彝族》《西南村落双语研究》《纳苏彝语语法研究》等十三部（包括合著）学术著作。在国家级权威和核心期刊上公开发表了学术论文《彝族自称与彝族氏族地名》《彝族毕摩祭祀词研究》《从空间与方位的语言认知看彝族的空间方位观》《纳苏彝语形容词的复合构式类型研究》等80多篇。先后主持或参与国家哲学社会科学重大研究项目《新时期中国少数民族新创语言文字使用现状问题研究》；国家社科重大课题（A类）《中国少数民族语言分布图集》；中国社科院院重点课题《中国民族语言空间认知范畴研究》和院重点课题（B类）《中国少数民族语言研究史》等课题和研究项目20多项。

普驰达岭的学术能量是巨大的。在2016年5月，38万字的博士论文《纳苏彝语语法研究》，全票通过毕业答辩并被上海师大学术评委会评为优秀博士论文……能取得如此非凡的学术成果，缘于上海师大学思湖畔叠满了他理论思考的累累身影；南高原大地上留遍了他社会田野调研的深深足迹。他用超常的毅力、超人的智慧和渊博的学识，在无人敢涉足的学术天地上阔步前进，创造了令人瞩目的业绩。在他的学术天地里，他是国内外知名语言学学术刊物《民族语言》杂志编审，中国社会科学院《中国民族研究年鉴》编审，黔南师范学院兼职教授，贵州省毕节学院兼职教授，贵州省毕节学院彝学研究所兼职研究员，《彝族人网》总编……

凭借他扎实的学术理论功底，丰硕的学术成果，广阔的发展前景，他可以只顾继续在自己的学术天地上独领风骚，甚至也可以坐享其成了。可他依然在孜孜以求自己学术研究的同时，旺盛的才情漫向了文学的世界，真可谓是左手学术，右手诗歌多面手。

普驰达岭的文才是惊人的。他出手不凡，曾多次获得国家级文学大赛一等奖。作品上过国内外上百家刊物。著有诗歌三部曲：《临水的翅膀》《石头的翅膀》《神灵的翅膀》，文学评论集《神语向天歌》。目前，普驰达岭还是中国少数民族作家学会理事，中国少数民族文学评论家，诗歌评论家。

正像许多人至今还不知道普驰达岭的学术成就，更不敢问津他的学术领域一样，我这个诗歌的门外汉，不敢妄加评说普驰达岭的诗歌，但我知道的是，身边所有认识和不认识，本民族和外民族的诗歌写作和研究者，都众口一词大赞普驰达岭的诗歌，说普驰达岭的诗写得很深，已达到了一个很少有人能及的高度。我还清楚的是，普驰达岭的粉丝，从本地区本民族，蔓延向了外地区外民族，到达了大江南北，长城内外。单就我们这期的鲁讯文学院学员班中，不管是来自塞北高原上的藏族蒙族学员，还是来自西南地区的水族布依族诗人，或是来自鸭绿江畔的锡伯族满族作家，眼下都成了他的忠实粉丝。昨天，我鲁院同学，宁夏一位回族诗人，还托我向普驰达岭求赠他的诗集。

我才疏学浅，领悟不了普驰达岭诗歌的深奧和精髓，我只是感觉到他的诗句像金子般闪烁，似火焰般暖身，如美酒般醉人……像《怀念九月》那样描写父亲的诗，更读得我泪如泉涌。他的诗替我打捞回搁浅的岁月，令我重温了逝去的童年，还让我咀嚼了生活的况味，也为我描绘出了一幅未来的远景……

然而，我更要赞颂的是普驰达岭的高贵人格。

我历来认为，人活着有善良的人性，才会有高尚的人品；有了高尚的人品，才能升华到高贵的人格。

可时代的变迁和多元文化的相互冲击，让不少人把持不住地丧失了最起码的人性。竟变得日益狭隘，自私，贪婪，吝啬，嫉妒，奸诈，虚伪，庸俗，甚至凶残起来。但普驰达岭却依然保持和加固着自身的真诚、豪爽，热情，大方的性格，使其迸发出了无穷的人格魅力。

我曾百思不解，离开古老山寨二十多年，在山外世界受过异族文化的洗礼，如今又生存在京城这种多元文化地区，可他为何还能保住自己民族的传统美德？

后来，我从他那口彝腔十足的滇味普通话获得了答案。

正像他普通话里始终丢不掉浓重的彝腔，彝族的传统美德早已在他身上根深蒂固。因为他生长在彝族文化的源头地带，自小吸吮本民族的文化乳汁长大。外出求学收获了丰富的异族文化后，再把各种优秀文化融合于自己，于是便熔炼出了鹤立鸡群的闪烁人格。

众人皆知，前往京城的本族文朋诗友，不管是见过面或未曾见过脸的，只要他知道，只要他在京城，他都会设宴热情款待。

年前我去鲁院学习时，已是深夜十一点，他仍在寒风中等待我的到来，为我接风洗尘。在北京那个寒冷的冬夜，我却感到特别的温馨，更没有了初到异地他乡的那种陌生和惶恐感。

后来，他还数次在北京那条古朴胡同的特色餐馆里，招待过我们鲁院几位同学。

普驰达岭是一个快乐因子，是一粒热情火源。不管他走到哪里，不管他走入什么人群，他都能营造出一片欢乐之海，燃烧起一腔热情之火。有时候他的不拘小节，还让初识者无所适从。因为从他的才华和业绩，从他的身份和地位，初识者都认为他该是位不苟言笑的严肃学者，没想到竟是如此一位快乐王者。接触过他的人都为他的人格魅力所折服，更为他的豪迈性格所感染。就连我这位平常滴酒不沾的“土八路”，也愉快地同他在京城醉得一塌糊涂……

普驰达岭的文学才情还体现在歌词的创作上，他先后为不少音乐人和音乐组合创作了不少出色的歌词，如《爱情站台》《姑娘你说你要来》《支格阿龙》《石之语》《雁南飞》……这些为音乐人或音乐组合创作的歌词，他从来没有收取过有分文报酬，他说：“对于不会写歌词者来说，词的创作会有难度，但对我来说，只是举手之劳，有能力为何不帮他们一下呢。”这就是他做人处事品性和魅力。

出众的才华和豪放的个性，成了普驰达岭两股强健的足力，爬山涉水也要走进人们的心田，播下一片情和爱；显著的学术和耀眼的诗歌，又成了普驰达岭两只硕大的翅膀，让他扶摇直上，自由翱翔于学术和文学的天空。

许多人想标新立异却难免落入俗套；许多人孤芳自赏结果固步自封；许多人因为相互嫉妒而勾心斗争，最终互伤元气招人大笑……

而普驰达岭是落落大方地活着。他会不远万里去亲赴朋友的婚礼；他会百忙抽身欣然为民间小刊写序和书评；他会为某个学术或诗歌活动奔波在偏僻山寨……即使事务缠身足不出户的时候，他也会派遣思维和灵魂这对孪生兄弟，替他去走亲串戚，甚至还要飘洋过海，到大洋彼洋，到拉美地区去接识印第安民族，去拜谒玛雅文明……

因此，普驰达岭即使长时间蜗居在京城他办公室的故纸堆里，但一篇篇严谨的学术论文，一首首精致的诗歌佳作，仍会源源不断地流出他指间。因之，他的人生才会如此日益完美，也更会愈来愈多姿多彩……

看似落拓无忌的普驰达岭，其实他有自己的原则。

在北京那条胡同快乐潇洒的时候，看到周围来了老外时，他警示自己也提醒我们，也注意彝人注意国人的形象。眼下，有不少女粉丝已经痴迷于他的才情，但他说他会像对待自己亲妹妹样地呵护和引导她们。

因为我比他年长5岁，所以有时候他尊称我为“阿普杨老师”。当他看到我网上的一些过激言论时，就会毫不客气地留言诘问我，这让我愈加欣赏他的人品。虽然，他身上有彝人和诗人的双重好酒基因，但他对生活还是很有节制的。除了工作之余需要放松，除了遇上文朋诗友需要庆贺，平常他也是滴酒不沾。一旦埋头搞起他的学术研究，很多时候他还忘了时间的存在。

望着他与众不同的那根鹰钩鼻子和那头披肩长发，我时常暗想，那可不是普通的鼻子和普通的长发啊！那是他学术高峰和飘逸诗才的征兆……

我相信，这位从南高原飞来，翱翔在皇城上空的彝鹰，不久的将来，乘着他学术和诗歌的两只翅膀，会飞向更为邈远的天空……